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　　灵石夏门，坐落于汾河北岸，背北面南，临河而筑，是夏门镇政府所在地，也是夏门镇较大的村庄。左与后庄村接壤交错，右与沟峪滩遥相呼应，大运公路村中穿山而过，同蒲铁路隔河钻洞而行，位置优越，交通便利，环境优美，土地肥沃，早在两汉时，就成为灵石境内贯通四方的交通枢纽和商埠重镇。它北通幽燕，南达蜀秦，东连太岳，西挽吕梁，是山西中部汾河中游重要的水旱码头，日有渡船往来汾河，夜有驼队驻足镇中，历唐到宋盛极一时，热闹非凡。明清以降，随着晋商的崛起，最多时镇上有商铺百余间，成为灵石商贾云集、店铺林立的商业集散地之一，直至如今，仍不失为灵石境内之农业大镇、工业重镇、交通要镇、文化名镇。

　　夏门村原有耕地1250余亩，主要农作物为玉米、小麦、高梁、谷子、豆类等，油料作物有油菜、花生、葵花、大麻等，瓜果、蔬菜品种齐全。自20世纪80年代改革开放以来，兴办各种企业占地300余亩，公路建设征用土地300余亩，实行退耕还林300余亩，现仅存水地50余亩、旱地200余亩，亦放弃粮食生产而被他用。随着改革的深入发展，夏门村民也逐渐向城市转移。2000年，全村在册人口913户、3273人。到2010年，全村在册人口降到723户、2500余人，主要姓氏有梁、李、张、尹、伏、赵、温、王、郭等，梁氏人口约占三分之一。

夏门梁氏，据史料记载原籍甘肃天水，始祖梁福山于明嘉靖年间(1522-1566)徙居夏门，迄今岁历400余、代传18世。历代以来，梁氏家族秉承耕读传家理念，形成以读书为荣、以科举为耀、以仕宦传家的优良传统，从明至清阖族男丁1724人，出进士2人、举人8人、贡生43人、监生142人、生员107人，为官者达185人，占到男丁总数的十分之一以上，其中三品以上18人，五品以上66人，足迹遍布全国18省51县，成为清末山西显赫的名门望族、灵石四大家族之一。有诗为证：“村有梁氏邑名流，文采风华敦与俦；鸿儒硕彦相追随，无人不解少陵诗。”

夏门汾河岸边梁氏祖茔有一座青石牌坊，牌坊碑亭内石碑上刻有：“曾大父姓梁，梁为伯益后，支分派别，各居一方”的文字。伯益何许人也？查《舜典》《史记》等典籍，伯益是大禹治水最大的功臣，他经常告诫大禹，凡事不要违背规律，不要违反民意，要选贤任能、除奸去邪，而且在治水过程中他还将所历地理山川、草木鸟兽、奇风异俗记录下来，编辑成中国最古老的地理书《山海经》。东汉王充《论衡》曰：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》。”治水成功后，大禹与伯益受到帝舜隆重赏赐（后人为纪念大禹与伯益的功德，在今夏门西部建禹王庙祭祀大禹、东部建伯王庙祭祀伯益，后逐渐发展形成村落。禹王庙所在地即今王禹村，伯王庙所在地即今柏王庙村）。禹继舜担任部落联盟首领后，仍感念伯益功德，“举益，任之政”，还选其为继承人。禹死后，伯益继位，因与禹子启发生争执让位于启，帝启六年被杀而死。相传伯益死后，其家属被流放今灵石夏门，与其他囚徒一同在此继续治水服苦役，其后人遂定居于此，世代繁衍生息，以致后来逐步形成村落，这也或许就是夏门村的开始吧。又夏门《梁氏族谱》载：“梁氏出于高阳，得氏以国，迄今蔓延天下，难以臆度。”高阳是黄帝之孙颛顼，颛顼生八子人称“八恺”，巧的是夏门梁家盐山字号即为“八恺号”。而据《史记》记载，大禹是颛顼之孙，伯益亦为颛顼后代，他们同源同宗。灵石夏门，既始于大禹与伯益，又是伯益后裔最早生活居住之地，称其华夏梁姓圣地应该说也不无道理，这也或许就是今夏门梁氏定居于此的原因之一吧。

　　夏门关帝庙